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628【下有对策】

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    大半年过去,孟殊还是没能加入济世派。他的《数学》勉强达到初中水平,毕竟加减乘除以前学过,并非从零开始的稚龄孩童。

    可惜,济世派已经离开山东,临走前扔给他一本《物理》。

    孟殊按捺不住内心躁动,带着祖父遗留的文士剑,穿着一身棉夹袄就启程游历。

    北走数日,便遇到一群农户,数十人结伴而行。

    此时已经入冬,孟殊秉承济世派精神,去打听此县之民生状况。他趁着这些农户,集体停下吃干粮的间隙,上前抱拳说:“吾乃曲阜童生孟殊,叨扰各位父老了。”

    这些农户大都沉默不语,只木讷的看着孟殊傻笑。

    一个中年农民抱拳道:“草民崔友光,见过孟相公。”

    孟殊连忙摆手:“童生而已,不敢称相公。冬季已至,数十农户结伴,这是要去应役吗?”

    崔友光笑道:“今后不必应役,官府拿银子雇人做工。”

    “此政小民也知?”孟殊惊讶道。

    崔友光立即打开话匣子,颇为兴奋地说:“官府告示,贴到了俺们村的村塾,这事早就在村里传遍了。告示里还说,今后谁敢乱征丁役,就去县衙告状。县官不管,就去府衙。知府不管,就去布政司。都传俺们山东百姓运气好,遇到好几个青天大老爷,以后的日子可有奔头了。”

    古代的农民,有可能一辈子不进县城,地方信息传递掌握在士绅手中。

    桂萼为了顺利推行一条鞭法,在公布每人或每亩纳税系数的时候,不但把公文下发给各地知府,还以告示的形式公之于众。

    布政司的差役快马四出,将告示张贴于衙门、庙观、市镇、仓场、钞关、驿站、港口等处。又让按察司(学政官往往是按察副使),把告示发往各级学校,再由学校里的学生,誊抄回各自里甲、乡村学校公布。

    尽量杜绝偏僻地区的小民被蒙蔽。

    一条鞭法包含田赋、丁役、杂税,虽然计算方法非常复杂,但计算出每年系数之后,农民交税却又非常简单。便是村塾老师,都能根据纳税系数,轻松计算出大家该交多少税。

    孟殊问道:“那你们这是结伴去做甚?”

    崔友光笑道:“纳秋粮。”

    孟殊惊讶道:“都自己主动送去县里?”

    以前交税,田税交给粮长,丁役和杂项交给里甲长,县里只需找粮长、里甲长讨要。每逢交税季节,催税跟催命一样,哪有百姓踊跃交税的事情?

    崔友光说道:“今年粮税丁钱并在一起收,听说杂项也不交了,摊下来少得很。俺们去县里看看,是不是真这么搞,要真这么搞可享福得很。”

    别看一条鞭法计算复杂,以前的赋税更复杂。

    田赋还有个标准不变,丁役和杂项简直五花八门。就连州县官员,都有可能搞不清楚,老百姓就更不知道自己该交多少税。如此,就给文吏、皂吏、里甲长、粮长们可乘之机,欺上瞒下胡乱给百姓摊派苛捐杂税。

    老百姓或许不识字,算不清楚交税细节,但绝对不是一个个傻子。

    一条鞭的征税告示贴出去,他们请人用算盘一敲,就知道今年要交的赋役大大降低。唯一担心的,只剩官府出尔反尔,今后还要胡乱摊派杂项。

    今后各地御史,只要是实行了一条鞭法的地方,御史主要工作即看地方是否有加派。

    一旦加派,便是违法,知县考核评最劣等,情况严重者由按察司来法办。

    孟殊又问:“赋役全折为制钱,小民一下子能拿出这许多?”

    崔友光说:“种棉花的肯定能拿出来,棉花有人抢着收,而且还不压价。种粮食的就不好说,新粮总是被压价,收成越好压得越厉害。”

    孟殊说道:“谷贱伤农。”

    崔友光道:“对,就是这道理。不过还算好,只要家里不出状况,还是能凑出税钱的。”

    这玩意儿真没办法,朝廷改征收实物为征收银元和铜钱,目的是减少实物税收的运输成本,减轻老百姓的纳税压力。但老百姓必须把粮食换成钱,全靠商贾来收粮,商贾必然趁机压价。

    在新中国,粮站普及到乡镇一级,农民直接把粮食交给国家。可明代很难实施,每个乡镇都有粮站的话,不知会滋生出多少蛀虫。

    幸好,王渊提前十多年,用蒸汽机铸造银元和铜钱,又有海外白银、铜料供应,民间有足够的制钱在流通。不像张居正改革,铜钱混乱无法定价,只能收取银子。银子又不成定制,地方还得把散碎银子融为银锭,结果诞生出“火耗”这怪胎。

    王渊的一条鞭法,没有火耗,要么交银元,要么交铜钱。

    随着大量的海外黄金、白银、铜料流入,户部和工部凭借蒸汽机铸币,印钱越多就赚得越多,相关机构简直已经疯了,恨不得机器全天候运转。

    不怕通货膨胀,地主老财喜欢把钱藏起来,他们是增发货币的天然蓄水池。

    如今,储藏银元的富户还很多,储藏铜钱的却已经没了,官钱再精美都毫无收藏价值。于是,良币终于驱逐劣币,因为劣币不能拿来交税,正德朝以前的各类铜钱被拒收。

    反正在州县城市,民间只收正德通宝,劣钱都往偏远山村流通。渐渐农民也学精了,劣钱只能骗深山之民。

    肯定是有底层百姓买单的,许多农民手里的劣钱花不出去,破口大骂的同时,干脆拿去给孩童制作鸡毛毽子。

    国家回收?

    别扯淡了,那得生出多少乱子,奸商们恐怕睡着了都能笑醒。

    如今,民间小额交易全是正德通宝,没人会收什么碎银子。数额稍大的,则用正德元宝,银元成了天下人的最爱。

    假钱暂时失去生存空间,因为真钱质量太好了,一眼就能认出来。

    靠传统手艺铸币,造多少亏多少,只能用蒸汽机才有赚。

    但就算有人能仿制蒸汽机,也很难弄出全套的蒸汽铸币设备。就算能弄出全套铸币设备,也造价非常高昂,必须靠大规模铸币才能收回成本,这样原材料又是一个头疼问题。

    孟殊跟随这些农民,前往长清县衙。

    只见县衙门口,密密麻麻全是纳税百姓,甚至诞生了黄牛党,公开出售排队号数。

    户科文吏摆桌子在前厅,农户报上自己的户籍,吏员立即翻阅黄册和鱼鳞图册,通过两本新制定的册子计算税金。

    农户拿出官钱交税,吏员填写两张税票,在农户按手印之后,一张税票官府留底,一张税票农民拿走。交税的银钱,则哗啦啦扔进旁边的箩筐,由本县的县丞或典薄监督。

    至于知县老爷,则是愁眉苦脸,因为一条鞭法还有个致命漏洞。

    拖欠税收的农户咋办?

    以前官府不直接跟百姓对接,全靠里甲长和粮长。税没收齐,也只找里甲长和粮长,至于这些基层怎么催税,州县官员是不会去管的。

    就算里甲长、粮长胡乱摊派,把老百姓搞得家破人亡,知县为了收税也懒得干涉。

    可现在绕过基层,里甲长、粮长不用包赔了,知县没法催逼他们。只能自己派差役下乡,挨家挨户催收赋税,工作量大大增加,而且还不一定催得上来。

    真遇到没钱的,倾家荡产也没钱,把人逼死了也催不齐啊!

    州县官员若想尽量收齐税额,必须尽量让纳税的田亩变多、让纳税的人口变多,防止隐匿田亩和人口。纳税基数上去了,分摊下来,每人、每亩的税金就变少了,有一些人拖欠赋税也无伤大雅。

    唉,王渊做首辅,地方官是真的很难。

    但是老百姓高兴,因为苛捐杂税被抹平了,粮长和里甲长不能胡乱摊派了。

    孟殊看见小民皆喜的场面,也忍不住露出笑容,但很快笑容消失,因为县衙前厅闹将起来。

    一个小民哭喊道:“各位老爷,俺爹死了六年,俺娘死了两年,怎他们两个做鬼还要交税?这是不讲道理啊!”

    县主簿面无表情说:“黄册上没有勾画,你爹娘便没死。”

    那小民说:“真死了,就埋在村东头,不信俺带你去看。”

    县主簿冷笑:“谁知他们是不是藏起来,你胡乱指认两座坟墓便是爹娘?”

    那小民嘶嚎:“俺怎会咒爹娘去死?大老爷做主,大老爷做主啊!”

    县主簿喝令:“来人,将这刁民轰出去!”

    再好的政策都有漏洞可钻,一条鞭法刚开始推行,这就已经开始乱来了。

    恐怕,今后大明人口不但疯狂增长,还会出现无数僵尸户口。就算你家里死得只剩一口,官府也不予勾销黄册,在大明做鬼也是要纳税的。

    朝廷查起来也无所谓,把县衙户科的文吏,推出来当替罪羊便可。

    孟殊愤怒之余,伸手按住剑柄,想要站出来打抱不平。但是,他很快又将手放开,骑马直奔济南而去,他要把这个情况告诉布政使。

    若不能想出应对之策,一条鞭法很可能因此失败。